Argitalpenak

Hitzaurrea

(Liburutik jasota)

Se hace camino al andar mas sabiendo donde vamos que si nuestra ruta erramos vano es nuestro caminar (A.Machado)

Año 2000. Estamos viviendo en Euskadi momentos de desconcierto, confusión y frustración. El PNV y EA han intentado desde 1998 -con la mejor voluntad pero no con el mejor acierto- desarrollar una estrategia pacificadora, que ha chocado duramente con la realidad, que ha mostrado cruelmente el aspecto débil de la política. Ello ha causado desilusión y desengaño en unos, así como aversión, repulsión y enemistad en otros. Se ha hablado de trampa, de ruptura de pactos, de engaños. El diputado Iñaki Anasagasti, en una de sus intervenciones por la radio, afirmaba que no se dejarían engañar dos veces.

Antón de Irala solía repetir que "no se puede aislar lo que está interconectado, no se puede simplificar lo que es complejo y no se puede alterar, por miopía, comodidad o mala fe, el orden de prioridades en el combate que la realidad impone". Este punto de vista tiene un gran alcance práctico, especialmente, cuando se quiere abordar un reto tan difícil como el de la erradicación de la violencia ilegítima de nuestras relaciones sociales.

La realidad se encarga de desmoronar los castillos políticos construidos sin un riguroso examen de todos y cada uno de los actores principales que conforman la situación real de cada proceso social. Pero este examen nunca puede darse por acabado, porque la realidad humana es siempre cambiante.

Iralar Elkartea quiere, con este segundo volumen, hacer una nueva contribución a la clarificación de la situación política actual sobre la cuestión vasca. Para su preparación editorial hemos partido de un trabajo dirigido y elaborado por el propio Antón de Irala sobre Tres posiciones ideológicas en torno a la cuestión de la libertad y de la autodeterminación, para cuyo desarrollo contó con la colaboración de varios amigos suyos. Las concepciones analizadas en dicho trabajo son las siguientes: la jacobina, la leninista-maoista y la federalista del burujabetza.

Iralar Elkartea ha organizado un seminario de estudio sobre la actualidad de dichas concepciones, concluyendo que su publicación puede, efectivamente, ayudar a una comprensión mejor del momento político y social que vivimos.

Para la edición de este volumen hemos resumido los escritos de Antón de Irala sobre la concepción jacobina y sobre la concepción leninista-maoista, manteniendo, sin embargo, prácticamente en su integridad su exposición sobre la concepción del burujabetza.

Antón de Irala, al igual que el Lehendakari Agirre, prefirió siempre la libertad, y a su defensa solidaria dedicó su vida. Y llama poderosamente la atención que Antón de Irala estimara -al igual que otros pensadores como Maritain- que la defensa de la libertad concreta (cultural, económica y política) es incompatible con el soberanismo. De ahí que hayamos optado por titular este volumen: LIBERTAD Y SOBERANISMO: TRES POSICIONES.

Importa resaltar, ya desde ahora, que la definición primera de BURUJABETZA, como categoría específicamente política, es aportación original de Antón de Irala, basándose en la expresión popular vasca norbere buruaren jabe izan (ser libre y responsable de sí mismo), que sintetiza seguramente el valor tradicionalmente más compartido entre los vascos como ideal de vida. La palabra BURUJABETZA, ya ,utilizada por Orixe y otros escritores vascos, ha sido adoptada más reciente mente por el MLNV -sustituyendo al subiranotasuna que venía utilizando- con un contenido no vasco y contrario a la definición original, pues lo equiparan con el sentido leninista de "independencia" y "soberanía".

La actualidad de la concepción federalista del BURUJABETZA, que busca la solidaridad basándose en la libertad y niega el soberanismo y el separatismo por impedir el pacto democrático, radica en su utilidad para afrontar los retos que plantea el desarrollo cultural, económico y político del Pueblo Vasco.

Agradezco en nombre de Iralar Elkartea a todas las personas que han participado en el seminario de estudio, analizando los escritos originales y haciendo las sugerencias y observaciones que han facilitado esta edición. Si, a pesar de tan preciadas ayudas los resúmenes no reflejan en su integridad el pensamiento de mi padre, la responsabilidad es sólo mía, que, en nombre de Iralar, he asumido la grata, pero nada fácil, tarea de tratar de recoger mucho en poco espacio.

El epilogo sintetiza de forma muy esquemática algunos comentarios y notas, en relación con el momento presente, aportados igualmente por varios miembros del seminario y que pueden servir para favorecer el debate necesario para afrontar democráticamente el futuro desde los presupuestos de burujabetza.

Sólo me resta desear que este libro resulte útil a todos los interesados en clarificar aspectos importantes del proceso complejo en el que nos hallamos inmersos los vascos, pero no sólo los vascos.

Iziar de Irala, Iralar Elkartea, Gotchoki, setiembre de 2000. Donibane Lohitzun.